30日晚，在武汉长春观全真戒坛上，作为本次传戒活动的护坛大师，中国道教协会副会长、泰山碧霞祠住持张诚达道长被礼请登坛，为众戒子讲解了《太上洞玄靈寶救苦妙经》。
《太上洞玄靈寶救苦妙经》，又称《救苦经》，是各道教宫观每天晚坛功课必诵的经典，被收入《道藏》洞玄部本文类。
张道长的讲经以《学救苦妙经，修救苦妙行》为主题。开篇首先为众戒子详细阐释了经题，经题是整部经的眼目和纲领，正确理解经题对了解经义至关重要。《太上洞玄靈寶救苦妙经》，顾名思义，是灵宝天尊金口宣说的救苦天尊救苦妙行的妙法，其中“救苦”二字又是经题的眼目，是整部经的核心所在。
种种无名是苦根，苦根除尽善根存；
但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。
张道长接下来紧紧围绕《救苦经》这四句提纲进行了详细的阐述。所谓提纲就是对经文经义提纲挈领的概括。太乙救苦天尊拔领众生脱离迷途，超度三界苦难；众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦。
此经曰：“种种无名是苦根，苦根除尽善根存。”经文明确告诉我们"无名"是苦的根源所在，"无名"，又作“无明”。道祖说：“知人者智，自知者明。”无明，也即愚昧、愚痴。因为不知道世界与自己的真相，很多事情想不开，所以产生了很多苦恼。如果明白真理、真相或真谛，就不会有这些苦恼。所有的苦恼都是从无明中产生的。所谓的无明，是你没有觉察自己是无知的，甚至相信自己是对的，听不进去别人的苦劝，而且还把自己的妄想付诸行动，害人害己。有了无明，就会有执着，执着外在的世界，执着自己的身体、名、利等等。达不到自己的欲望，就会烦恼、痛苦。为了达到欲望，就会杀盗淫妄等等，所有苦根，都来自于执着，来自于无明。
经又曰：“但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。”经文垂示我们要断除“无明”（苦根）需仰仗慧剑的威神妙力。那么我们如何拥有这柄智慧宝剑呢？其实这柄宝剑，我们人人具有，只是因为我们耽于声色嗜欲，这柄宝剑的灵光道力不显现而已。我们如何使这把人人具有的慧剑重放光明呢？道祖在《常清静经》中说：“夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”。这个澄心遣欲的妙法正是使慧剑重放光明关键所在。
明了了苦的根源是“无明”，对治“无明”需要仰仗慧剑威神。按经旨行持能苦根除尽善根增长，而永脱轮回之苦。这只是自救，于修行的圆满还远远不够。我们还要学习救苦天尊“遍满十方界，常以威神力。救拔诸众生，得离于迷途。”学习救苦天尊寻声救苦，平等大慈的救苦精神，自救救人。在教门中也叫“自度度人”，自度（自救）是前提，而救人（度人）是圆满自己的修行的重要功课。
很多众生因为无明烦恼障迷了真心，常行杀盗邪淫，两舌妄言并绮语等等罪恶。这就需要我们通过讲《救苦经》把他们的习气毛病指出来，告诉他们人生为什么会苦，帮助他们走上离苦得乐的道路。要接引他们来学修《救苦经》，开发自己的本性光明。要用道经智慧，开悟众生，引导广大信众勤修善法、远离恶缘，建设道化的家庭，正确处理家庭亲恩关系，人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系，共建富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会，同心协力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
讲经圆满后，张道长以一道偈语作结，对坛中戒子寄予了期望和祝福！
坛下诸仙子，道根本天成；
救苦微妙语，谛听沐玄恩。
无明烦恼覆，慧剑断恶根；
一灵真圆性，同入众妙门。
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